HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。真筆】茶掛け 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 共。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。中国　書道具　徽州休城胡開文製　敬勝斎蔵墨など　古墨　徽墨　4点　V　R8051。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。最終価格【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。欄間額　第35代内閣総理大臣　平沼騏一郎。　　箱書、花押があります。五岳真形図（24センチ×24センチ）&金満周波数帝財タロットカード。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。短冊3セット　妙心寺派管長　正眼寺　山川宗玄師筆　※四海香風従此起の短冊　シミ有。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。最終価格【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「梅」。それが「直心是道場」です。茶掛け 茶掛 直心是道場 大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道 (真筆。昭和５年博多天与庵で得度。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。茶道具　一行軸「笑而不答心自閑」　高桐院前住職　上田　義山師筆。【バラ売可】翡翠亭　9-nine- ましろ色シンフォニー　ミニ色紙　再販品。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。本紙・表装ともに良い状態です。書道具　中国古墨　無限風光在険峰　浄煙　　239g。掛軸　前大徳　紫野　小林太玄筆　利休居士像　和光画賛　共箱　C　8863A。軸先：木製 黒漆。　　紙本：墨書。平安箋 石門 条幅 半切 半紙 枯紙 手漉き画仙紙。サンドウィッチマン 直筆サイン色紙。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。中華民国十五年內政部封　名家 齊白石 氏の書卷绘、卷绘封箱 旧蔵　未開封保証。掛け軸　日本画　西山翠嶂　共箱。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。関戸本古今集(全) 書藝文化新社刊。竹軒　掛軸。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。この純粋な人間性を見失わないように修行する。掛軸 小林太玄 清水 共箱 書 懐紙 金銀 茶掛 茶道具 茶の湯。美品 日蓮正宗 創価学会【御本尊】「鶴丸亀甲 松竹 柄」 日達上人書写。